이상원 목사 | 예수사랑교회 자연숭배와 조상숭배 신도(神道)는 일본의 전통적인 종교적 관습과 일본인의 삶의 태도, 그리고 국가 이념의 총제적인 개념이다. 일본인에게 두려움과 놀라움을 주는 자연현상과 자연물, 신화적 인물과 역사적 위인, 조상들의 영(靈) 등은 모두 숭배의 대상이 되어 800만 신이 있다고 한다. 이렇게 자연과 조상을 숭배하는 신도의 제사의식을 행하는 곳이 신사(神社)이다. 신도의 가장 큰 신(大神)은 태양여신 천조대신(天照大神)이다. 천조대신은 일본 황실의 조상이며 일본 천황은 그 직계 후손으로 믿는다. 그래서 일본 천황을 인간의 모습으로 세상에 나타난 현인신(現人神)으로 섬긴다. 일본의 국명과 국기는 태양신 숭배를 표현한다. 일본(日本)은 ‘태양의 기원’이라는 뜻이고 국기의 흰 바탕 위에 붉은 원은 태양신을 상징한다. 원시종교인 신도는 유교, 불교, 기독교 등의 외래종교의 영향을 받아 신도사상이 만들어진다. 8세기, 불교의 많은 영향을 받은 신도는 절을 수호하기 위한 신사(神社)가 불교사원 경내에 세워지고 신도의 가미(神)들에게 보살 칭호가 붙여진다. 그리고 일본의 중생들을 구제하기 위해 부처가 신도의 가미로 나타났다는 사상이 나온다. 13
박한수 목사 | 제자광성교회 * 이 글은 월간 JESUS ARMY 2021년 8월호에서 옮겨 실은 것입니다. (에스더기도운동이 주최한 제26차 통일선교컨퍼런스(2021.7.5.~9)에서 전한 말씀을 월간 JESUS ARMY 편집팀에서 녹취하여 정리한 내용입니다.) 어느 신문사와의 인터뷰 도중 이런 질문을 받았다. ‘왜 통일이 되어야 한다고 생각하십니까?’ 나는 이런 질문을 처음 받아 보았다. 대한민국 국민이라면 어릴 때부터 음악시간에 ‘우리의 소원은 통일’이라는 노래를 불렀을 것이다. 나 또한 그 노래를 목 놓아 불렀다. 나는 정치적 이념과 상관없이 통일은 좋은 것이라 생각하며 통일을 위해 기도해 왔다. 그 기자의 질문에 나는 두 가지로 답을 했다. 첫째는 원래 우리는 하나였기에 이해득실을 떠나서 당연히 통일이 되어야 한다. 우리 민족이 분단된 후 많은 세월이 흐르다 보니 이런 분단의 현실이 익숙하고 정상인 것처럼 보이지만 실상은 비정상적인 것이다. 부모와 자식이 헤어져서 사는 세월이 오래되면 서로 신경을 안 쓰고 사는 생활이 더 편하게 느껴질 수도 있다. 그렇게 형제간에도 안 보고 살 수는 있다. 하지만 그것이 정상은 아니지 않은가? 오히려 그것은 잘못된…
이성구 목사 | 한국기독교목회자협의회 前대표회장 * 이 글은 월간 JESUS ARMY 2021년 8월호에서 옮겨 실은 것입니다. (에스더기도운동이 주최한 제26차 통일선교컨퍼런스(2021.7.5.~9) 첫째 날 저녁 <전국통일광장 연합예배>에서 전한 말씀을 월간 JESUS ARMY 편집팀에서 녹취하여 정리한 내용입니다.) 창세기 12:1~3은 오경 가운데 가장 중요한 구절이다. 또한 오경은 구약성경에서 제일 중요한 부분으로 성경 전체의 중심이다. 인류의 시작인 태초로부터 하나님이 선택한 이스라엘의 탄생과 출현을 담고 있기 때문이 다. 성경에서 가장 중요한 구절을 꼽으라 하면 요한복음 3:16이다. 예수님과 영원한 생명이 그 안에 들어있기 때문이다. 그런데 그 말씀이 나타나기 위해서는 구약이 있어야 했고, 그 구약이 전개되기 위해서는 창세기 12:1~3이 존재해야 했다. 그러므로 이 구절이 성경의 핵심이라 할 수 있다. 사람은 미래를 꿈꾸는 힘으로 살아간다 여러분은 이 세상을 무슨 힘으로 살아가는가? ‘사람은 미래에 대한 소망으로 살아간다’는 것에 아마 대부분의 사람들이 동의할 것이다. 사람은 오늘보다는 내일의 희망과 기대로 살아간다. 목사인 나는…
제21차 청소년 지저스아미(Jesus Army) 2021년 여름 캠프가 8월 4-6일 진행된다. 특히 이번 캠프는 코로나19로 인하여 대면접촉이 어려운 상황임을 고려해 언택트 비대면 온라인을 통해 누구나 참여할 수 있도록 무료로 생중계 된다. 청소는 지저스아미는 2014년 국민일보 주관 기독교 교육브랜드 대상을 수상한 이후로 2016년, 2019년 세차례 수상하였으며, 철저하게 예배와 말씀에 역점을 두고 있다 진행하고 있다. 4일 오후 2시부터 시작되는 21차 청소년 지저스아미는 다니엘 김 선교사의 강의를 필두로, ‘나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고(요한복음 11:25)’라는 주제 아래 지성호 의원(국민의힘)의 북한 특강을 비롯해 탈트랜스젠더 이효진 전도사, 김현철 목사, 정현영 목사, 천정은 자매, 줄리 조 대표, 이용희 교수 등 유명 강사들이 강의한다. 특히 이번 캠프는 자라나는 다음 청소년 세대들이 말씀과 기도로 세상과 구별되고, 아울러 세상을 이기는 예수님의 마음과 뜻을 가슴에 새기도록 기획되고 준비되고 있다. 또 기독 청소년들이 앞으로 다가올 통일한국 시대를 준비할 수 있도록 성경적 성윤리를 비롯해 세계관과 국가관, 역사관 등을…
신동일 교수 | 한경대 법학과 상황 2019년 4월 11일 헌법재판소의 결정은 낙태에 대해 새로운 논란을 만들고 있다. 결정은 형법상 낙태행위(제269조와 제270조)를 헌법에 일치하지 않는다는 판단으로 읽을 수 있다. 오랫동안 낙태죄의 존치와 폐지를 둘러 싼 논의가 있었다. 낙태죄의 폐지를 주장하는 입장은 대체로 1973년 미국의 로 대 웨이드(Roe v Wade) 사건을 근거로 우리 형법을 개정 또는 폐지하자는 주장이다. 이들은 형법이 시민들의 자율적 선택권을 심각하게 제한하고 있어서 우리 헌법의 기본적 가치에 부합하지 못한다고 말한다. 태아는 법으로 보호할 만한 생명 가치가 아니라고 보고, 여성의 사회적 생존을 위한 법 정책을 강조한다. 반대하는 입장은 형법상 태아는 사람과 동등한 또는 유사한 법적 가치를 가지고 있으므로 법적인 보호 대상이라는 전제에서 생명 침해는 형법으로 금지하자고 한다. 헌법재판소는 다수 의견으로 “자기낙태죄 조항은 입법목적을 달성하기 위하여 필요한 최소한의 정도를 넘어 임신한 여성의 자기결정권을 제한하고 있어 침해의 최소성을 갖추지 못하고 있으며, 법익균형성의 원칙도 위반하였다고 할 것이므로, 과잉금지원칙을 위반하여 임신한 여성의
송혜정 상임대표 | K-ProLife 낙태를 정당화하려고 하는 낙태 옹호자들 낙태법은 태아의 생명 보호를 목적으로 만든 법이다. 그런데 낙태죄 폐지를 요구하는 자들은 낙태문제를 말하면서 더 이상 태아의 생명에 대해서는 언급하지 않고, 원치 않는 임신으로 고통 받는 여성의 상황으로 논점을 바꾸면서 낙태를 정당화하고 있다. 이들은 낙태를 형법으로 다루는 국가를 상대로 ‘낙태 비범죄화’ 개념을 내세웠다. 같은 말인 것 같으나 사실상 낙태법을 규정하는 시각을 바꿔버린 것이다. 그들은 ‘낙태 비범죄화’라는 용어로 마침내 국가의 ‘태아 생명 보호’ 의무를 희석시키는 데 성공하였다. 낙태죄 폐지를 주장하는 자들은 태아의 생명에 대해서는 거론하지 않는다. 태아의 생명을 거론하게 되면 더 이상 그들의 주장이 설 자리가 없기 때문이다. 낙태 옹호자들은 여성이 원치 않는 임신으로 자신의 몸과 삶이 제한당하는 것은 ‘행복 추구권’을 빼앗기는 것이라 주장했고 마침내 헌법불합치 판결을 이끌어 냈으며, 이제는 낙태 전면 허용을 향해 열심을 내고 있다. 또한 낙태한 대부분의 여성들은 낙태를 후회하지 않는다고 주장하면서 낙태에 대한 정서적, 정신적 후유증까지 부정한다. 그러나 생명권이 행
이명진 소장 | 성산생명윤리연구소 생명권은 인간이 지켜야 할 가장 중요한 가치이다. 태아가 비록 말을 하거나 시위를 통해 그들의 살 권리를 주장하는 소리를 내지 못한다고 태아의 살 권리와 생명이 함부로 다루어져서는 안 된다. 성적 쾌락과 자신의 편의, 경제적 이득을 위해 생명의 가치를 외면하면 안 된다. 너무나 이기적이고 비인간적인 생각이다. 생명을 존중하지 않으면 그 어느 주장도 정당성을 얻지 못한다. 현실적으로 낙태를 100% 막을 수 없다고 생명의 가치를 상황윤리와 윤리적 상대주의에 양보할 수는 없는 문제다. 1. 2019년 낙태죄 헌법 불합치 결정된 후 상황 헌법불합치 사유 중 단순기각 결정을 내린 결정문 속에 담긴 헌재 재판관들의 가치관에 우려를 금할 수 없다. 임신 22주 이전까지는 모체 밖에서 생존 할 능력이 없다는 근거로 낙태를 허용해야 한다는 내용을 담고 있다. 1973년 미국 ‘로 대 웨이드’ 판결의 기조를 그대로 가져온 내용이다. 재판관들의 가치관이 철저하게 유물론적 세계관에 매몰되어 있다는 것을 알 수 있다. 헌법 불합치 결정이 나오자마자 정의당에서 제일 먼저 법안을 들고 나왔다. 이정미 의원 외 10인(이정미,추혜선,윤소하,심상정,김종
차희제 회장 | MD, 프로라이프의사회 1. 임신은 자연스런 일이다 임신을 하게 되면 엄마의 자궁에 들어선 수정란이 배아-태아의 시기를 거쳐서 점차 인간의 모습으로 성장하고 만삭이 되면 우리와 같은 모습으로 태어난다. 임신은 이렇듯 지극히 자연스러운 일이다. 자연적인 일은 자연이 가는 과정대로 내버려 두는 것이 순리이다. 그런데 자연적인 일에 인공적인 것이 개입되면 문제가 발생한다. 그 결과가 만족스럽지 못할 뿐 아니라, 오히려 예상치 못한 문제들이 발생할 가능성이 높아진다. 자연적인 것을 자연적인 방식으로 해결하면 대부분 모든 것이 물 흐르듯 별 문제 없이 원래의 상태로 회복된다. 이것이 자연의 힘이자 위대함이다. 임신과 출산이 그러하다. 2. 낙태는 인공적인 개입이다 낙태는 정상적으로 잘 있는 자궁 속 태아와 그 부속물들을 인공적인 방법을 동원하여 자궁 밖으로 억지로 배출시켜서 임신 상태를 끝장내는 행위이다. 따라서 이런 방식은 문제를 해결하는 듯 보이지만, 실상은 오히려 새로운 문제가 시작되는 출발점이 된다. 인공적인 개입은 원래의 모습으로 회복되기는커녕, 생각지 못했던 합병증이나 후유증으로 고통과 후회의 시간이 시작된다. 누가 낙태를 여성의 권리라고,
김길수 목사 | 생명운동연합 사무총장 1. 낙태의 정의 흔히 낙태라고 부르는 ‘인공 임신 중절’은 잉태된 태아를 자연 분만기에 앞서서 태모로부터 인위적으로 분리시킴으로써 생명을 소멸시키는 것을 말한다. 2. 낙태의 역사 낙태는 인류역사의 여명기로부터 시작되었다. 고대 그리스와 로마시대는 낙태와 유아살해를 상당히 허용하였다. 플라톤은 『공화국』에서, 아리스토텔레스는 『이상적인 사회』에서 낙태를 허용할 것을 주장하고 있다. 아리스토텔레스와 토마스 아퀴나스는 남아는 임신 40일 이후, 여아는 90일 이후 태아의 생명(영혼)이 시작된다고 보았다. 이는 도덕적 구분이 아니고 형상학적인 구분으로 이것이 현재 산부인과학에서 임신을 3기(초기·중기·말기)로 구분하는 기초가 되었다. 그러나 의학이 발전한 19세기 초반까지만 해도 낙태시술이 극히 위험했기 때문에 모든 국가들이 이를 법으로 금지했다. 그러나 의학과 과학의 발달로 인간의 수명이 늘어나자 인구의 폭발적 증가는 후진국에서는 국가 발전의 저해요인으로 인식되기 시작하였다. 이와 동시에 농경사회에서 산업사회로의 길목에서 의식의 변화가 일어나면서 대가족 중심에서 핵가족으로 지향하는 가족의 변화가 세계적으로 일어나기 시작했다
이용희 교수 | 가천대학교 북한은 국가경제가 심각하게 몰락했음에도 개혁개방을 하지 않고 지금까지 체제를 고수할 수 있었던 것은 김일성 일가의 신격화와 김일성 주체사상이 근간이 되었다고 볼 수 있다. 북한 정권은 국민들을 외부사회 정보로부터 차단시킨 채 어린 시절부터 시작하여 노년에 이르기까지 평생 세뇌교육을 통해 김일성, 김정일, 김정은을 신격화하였고 이를 근거로 하여 3대 세습 독재를 이어갈 수 있었다. 본고는 김일성 일가 신격화와 이에 대한 사상적 근거인 김일성 주체사상에 대해 분석하고, 신격화 교육에 대한 실체와 3대 세습 독재가 현재 직면하고 있는 한계 상황을 다루고자 한다. 북한에서 김일성 일가의 신격화는 정치, 사상, 법, 경제, 역사, 교육, 문화, 예술 등 모든 분야에서 종합적으로 오랜 기간에 걸쳐 진행되었다. 1. 사상적, 헌법적 토대 위에서의 신격화 김일성 일가의 신격화는 북한에서 가장 중요한 사상적 토대인 김일성 주체사상과 맞물려있다. 김일성 주체사상은 북한의 최고 통치 이념으로 다른 어떤 사상이나 이념보다 최우위에 있으며 사회의 모든 영역을 구속하는 초법적인 힘을 가지고 있다.1 또한 북한의 정치, 외교, 경제, 사회, 교육, 문화, 군
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UPDATE: 2021년 09월 07일 21시 14분
