영화 '남산의 부장들'이 설 연휴를 전후해 박스오피스 1위를 달린 것으로 집계됐다. 개봉 5일째에 200만 관객을 돌파했는데, 이 속도는 1980년대를 다뤘던 영화 '1987'(723만 명 관람)이 개봉 6일째에 200만 관객 돌파 속도보다 빠르다고 한다. 홍보비 30억 원 이상을 썼고, 제작비는 200억 원을 넘기기 때문에 최소 500만 관객을 모아야 수지타산을 맞춘다고 하는데, 지금 분위기론 1000만 관객을 모으는 건 어렵지 않아 보인다. 작품이 좋아서가 아니다. 이런 영화에 입맛 길들여진 관객이 부나방처럼 몰려드는 구조 때문이다. 이들이 채 살피지 못하는 건 이게 철두철미 정치영화라는 실체다. 사실 1000만 관객이 들었던 한국영화 상당수는 대선이나 총선이 치러지는 해를 맞춰서 전략적으로 개봉되고, 그건 젊은이들 표 수백만을 끌어가기 위한 선전선동의 일환이었다. 그게 뭘 말해줄까? 영화판이 정치판보다 더하고, 작품 자체를 기획 상품으로 개발한다는 점이다. 병든 동아-조선의 지면 내 경우 '남산의 부장들'의 위험성을 내다보고 개봉일(22일)에 관람했는데, 그 다음 날 신문을 보고 정말 놀랐다. 동아의 경우 대기자(상무급) 김순덕이 칼럼에서 "정치적 성격
이 용 희 교수 월간 JESUS ARMY 발행인 한 시간 기도운동 제자들에게 오사 그 자는 것을 보시고 베드로에게 말씀하시되 너희가 나와 함께 한 시간도 이렇게 깨어 있을 수 없더냐 시험에 들지 않게 깨어 기도하라 (마 26:40,41) ‘한 시간 기도’는 예수님께서 돌아가시기 직전 마지막 밤에 겟세마네 동산에서 제자들과 베드로에게 하셨던 말씀이다. 예수님께서 제자들을 왜 깨우셨을까? 사랑하는 제자들이 육신이 약하여 잠들어 있을 때 인간적인 생각으로는 충분히 잘 수 있도록 안 깨울 수도 있었다. 하지만 제자들이 푹 자고 난 다음에 사단의 시험에 져서 멸시와 모욕을 당하는 것보다는 수면이 조금 부족할지라도 한 시간을 깨어 기도함으로 시험에 들지 않을 수 있다면 그것이 제자들에게 제일 좋은 것이기에 예수님께서는 제자들을 계속해서 깨우셨다. 그럼에도 불구하고 베드로와 제자들은 잠을 이기지 못하고 계속 잤다. 그래서 기도 안하고 잠만 잤던 제자들은 십자가 앞에서 도망갔고, 특별히 베드로는 닭이 두 번 울기 전에 예수님을 세 번 부인했고 사람들 앞에서 예수님을 저주하며 부인했다. 베드로가 저주하며 맹세하되 나는 너희가 말하는 이 사람을 알지 못하노라 하니 (막 14
이 만 석 목사 무슬림선교훈련원장 CNN에 따르면 인도 상원은 2019년 12월 11일 인접국(파키스탄, 방글라데시, 아프가니스탄)에서 넘어온 불법 이민자도 시민권을 취득할 수 있도록 하는 시민법 개정안을 찬성125표, 반대 105표로 통과시켰다고 한다. 인도의 Amit Shah 내무부 장관이 11월 20일 인도 전 지역에 국가 시민 등록을 실시한다고 발표했는데, 힌두 민족주의를 표방하는 인도의 모디 정부가 하원의 동의를 받은 바로 다음날 상원까지 일사천리로 통과시킨 것이다. 그런데 중요한 것은 무슬림들은 시민권 취득 대상에서 제외한다는 조항이 들어갔다는 것이다. 그래서 소위 “반무슬림법”이라고 불리기도 한다. 혹자는 인접한 세 나라가 모두 이슬람국가인데 특히 카시미르 분쟁으로 관계가 껄끄러운 파키스탄과 대립각을 세우기 위한 법이 아닐까라는 생각을 할 수도 있겠으나, 이 법을 만들게 된 취지에 대한 내무부 장관의 설명은 다른 차원이었다. 즉 “파키스탄, 방글라데시, 아프가니스탄에서 종교로 인해 박해받는 힌두교, 불교, 시크교, 자이나교, 기독교인 등이 개정 시민법을 통해서 인도 시민권을 부여받을 수 있도록 하자는 것”이었다. 이들이 국적을 받을 수 있는 최
삼성 그룹과 그룹 내 계열사를 감시하는 막강 권한을 가진 준법감시위원회(준감위) 출범을 앞두고 기이한 상황이 연출됐다. 조중동을 포함한 메이저 언론은 이 사안을 일반 뉴스로 비중 있게 다룬데 비해 사설과 오피니언 쪽은 내내 침묵으로 일관했다. 못 본 척 일부러 외면한 것이다. 한겨레나 경향 등은 달랐다. 일반 뉴스로 다룬 것과 별도로 삼성을 보는 자기네들 입장을 콕 찍어 피력했다. 한겨레의 경우 10일 "삼성 준법위, 변화의 진정성 믿기엔 미흡하다"는 제목의 사설을 내보냈다. "감시위의 법적 실체와 권한이 불명확하고, 내부 정보 파악도 쉽지 않아 한계가 클 것"이라고 짚는 걸 잊지 않았다. 불법 경영권 승계 차단, 총수의 전횡을 막기 위한 지배구조 개선 등의 근본 대책은 아직 없다는 지적인데, 그런 비판적 태도는 경향도 마찬가지였다. 같은 날 그 신문 사설은 삼성 준감위 가동은 '이재용 재판 방패'에 그칠 것이라며 냉소적 반응을 보였다. 몸통까지 내놓으라는 호랑이 좋다. 그런 게 아마도 문재인 정부를 포함한 좌파의 시선을 반영할텐데, 최근 상황을 비유하자면 이렇다. 삼성그룹이 깊은 산 고개를 넘다가 덜컥 호랑이를 만났다. 급할 김에 삼성은 팔뚝 하나를 베어서
"2015년 위안부 합의는 정치적 합의로, (때문에) 위안부 피해자들의 법적 지위에 영향을 미친다고 볼 수 없다." 지난 27일 헌재는 한일위안부 합의는 헌법소원 심판의 대상이 아니라고 결정했다. 민변과, 위안부 할머니 유족이 "위안부 합의가 위헌임을 확인해달라"고 헌법소원을 낸 지 3년 9개월여만의 늦깎이 결정이 그렇게 미적지근하고 모호하기 짝이 없다. 헌재의 이번 각하(却下) 결정이 구체적으로 무얼 뜻할까? 그리고 한일관계 앞날엔 어떤 파장을 낳을 것인가? 이 칼럼은 심판 청구 각하가 왜 어물쩡 미봉책에 불과한지, 그게 끝내 헌재 발(發) 국가위기를 낳고 한일관계를 어렵게 할 지에 대한 전망을 일문일답 형태로 정리했다. -각하한다는 게 무슨 뜻인지 설명해 달라. "각하는 소송 요건을 충족하지 못했으니 본안(本案) 자체에 대한 심판도 하지 않겠다는 것이다. 즉 헌재는 꾀를 낸 것이다. 2015년 박근혜 정부가 위안부 합의를 한 것이 위헌이라고 판결해 문재인 정부와 좌파를 만족시키는 것을 경계한 것은 일단 좋다. 단 '위헌이 아니다'라고 결정했을 경우 또 다른 반발이 두려우니 헌재가 몸을 사린 것이다." -그것도 전원일치 각하인데, 그건 2017년 박근혜 대
이 만 석 목사 무슬림선교훈련원장 최근에 무슬림형제단 간부가 난민인정을 받았다는 소식을 들었다. 이 뉴스를 접하는 순간 즉각 이 사건이 얼마나 심각한 일의 시작인지를 알려야 하겠다는 책임감이 들었다. 생각할 겨를도 없이 한 때 무슬림형제단 활동경력을 가진 이집트 지인에게 전화를 했다. 그의 답변은 거의 충격적이었다. 지금 대한민국에는 무슬림형제단 단원들이 이미 많이 들어와 있다는 것이다. 그 중에 난민으로 인정받은 사람은 자기가 알고 있는 사람만 5명이라고 한다. 얼마전 무슬림형제단들이 이태원에서 모여 시위를 벌였다면서 사진을 몇 장 보내왔는데 사진에서 확인되는 인원만 해도 거의 25명 정도 되었다. 더 놀라운 것은 한국에 무슬림형제단들이 여러 그룹 와 있는데, 그 중의 한 그룹만 모인 것이 그 정도 인원이라는 것이다. 공통의 관심사를 가진 사람들끼리 모임을 가지려 해도 몇 명씩 모이기가 얼마나 어려운지를 여러 번 경험했던 터라, 도대체 얼마나 많은 무슬림형제단이 들어 와 있는 걸까 궁금해졌다. 여러 그룹이 들어와 있다 보니 서로 다른 그룹들끼리 다툼이 일어나는 일도 있다고 했다. 그렇다면 이 무슬림 형제단 간부는 어떤 이유로 난민으로 인정된 것일 까? 우
전북 정읍시가 내년부터 동학란 관련자 유족에게 월 10만원 수당을 지급한다는 소식에 마뜩치 않은 이들이 대부분이다. 너무도 우습기 때문이다. 2004년 제정된 특별법에 따라 유족을 발굴해온 결과이고, 문체부 위탁을 받은 동학관련 재단에서 이 사업을 진행한다는데, 이참에 물어보자. 그렇게 한다고 1894년 동학란 발상지의 명예가 높아질까? 그들이 말하는 유족 복지 향상이 이뤄질까? 다른 의문도 수두룩한데, 유족 선정과정부터 그렇다. 월 10만 원 수당 지급은 신청일 현재 정읍시에 주민등록이 돼 있고 동학운동 참여자의 자녀·손자녀·증손자녀가 대상이고, 그런 기준에 따라 현재 1만 명 후손에 대해 등록을 마쳤단다. 문제는 당시 참가자들이 노비나 소작농이었을텐데 성도 족보도 없었으리라. 그렇다면 무슨 수로 후손임을 증명했단 말인가? 불투명한 그 과정부터 꺼림칙하다. 그 근본적으론 120년 전 그 사건이 근현대사에 어떤 기여를 했다는 것인지조차 모호하다. 동학운동은 혁명도 근대 정치운동도 아닌 존왕양이(尊王洋夷)의 반동적 성격을 피할 수 없다. 그런데도 마구집이 역사 인식 아래 정부가 월 수당을 후손에게 덜컥 지급한다? 사실 증·고조부의 행적을 아는 후손이 있다는 것
신간 <한강의 기적을 세계로 대동강으로>(좌승희·이태규 공저, 기파랑 펴냄) 서평에서 시장 만능주의의 주류경제학은 한계가 있다는 지적을 한 바 있다. 그와 달리 "시장도 중요하지만, 정부도 중요하며 나아가 시장을 확대하는 기업의 역할이 중요"(19쪽)하다는 게 신간의 입장이고, 그래서 시장-정부-기업의 삼위일체 경제론이라고 언급했다. 저자의 말대로 자본주의를 막연하게 시장경제라고 말하지 말고, 이젠 기업경제라고 명명하자는 제안에 나는 전폭 지지한다. 책에 얼핏 소개되는 '포춘'지 선정 세계 500대 기업을 유심히 보라. 남미를 통틀어 500대 대기업은 10개 남짓이다. 숫자도 미미하지만 대부분 정유회사다. 기술력을 가진 제조회사는 없다는 뜻인데, 아프리카는 말할 것도 없다. 그럼 우리나라 500대 기업은 몇 개일까? 당당 16개다. 삼성전자(글로벌 순위 15위), SK홀딩스(73위), 현대차(94위)를 포함해 SK하이닉스, LG전자, 포스코, 한전, GS칼텍스, 현대모비스 등이 득시글거린다. 사실 그 나라에 500대 기업이 몇 개인가가 곧 그 나라 경제규모를 말해준다. 제 정신이 아닌 우리 랭킹으로 보면 미국, 중국이 1,2위를 다투고 일본, 프랑
대중성을 염두에 두고 만든 이 책의 제목이 <한강의 기적을 세계로 대동강으로>(기파랑 펴냄)인데, 내 눈엔 너무 산문적이고 설명적이다. 굳이 그렇게 가려했다면 부제(副題) 하나를 달아줬어야 옳았다. 그래야 책 컨셉이 한 눈에 드러나는데, 이런 부제목이 필요했다. '개발경제학의 일반이론과 그 응용'. 오케이? 그게 이 책의 정확한 내용이다. 이 신간은 경제학의 한 분야인 개발경제학의 문제작인데, 책은 얇지만 묵직한 메시지를 담았다. 실은 저자 좌승희 박사가 영어 저술에 <경제발전의 일반이론-자본주의 선언문(A General Theory of Economic Development: Towards a Capitalist Manifesto)>도 있지 않던가? 패기 넘치는 그 제목대로 일반이론, 맞다. 주류경제학의 한계를 이 책으로 대체하겠다는 학문의 주권 선언이다. 마르크스 '공산당 선언문(Communist Manifesto)'에 맞장 뜨는 '자본주의 선언문'이란 말도 그래서 나오는데, 새 책 <한강의 기적을 세계로 대동강으로>는 그 연장선이다. 좌승희 경제학을 알기 위한 종합선물세트로 딱 좋다. 이 한 권에 당신이 대학에서 배웠던
이 만 석 목사 4HIM 대표, 무슬림선교훈련원장 시리아에서 미군을 철수하는 것이 꺼져가는 중동 전쟁의 불씨를 다시 살릴 것이라는 우려가 현실화되고 있다. 이 말의 의미를 이해하기 위해서 IS의 창설부터 설명하는 것이 좋을 것 같다. 2014년 6월 29일 수니파 극단주의 이슬람무장단체 IS(Islamic State:이슬람 국가, 칼리프가 통치하는 이슬람 신정국가 표방)가 창설되고 본격적인 활동이 시작되자 극렬 무슬림들이 저지르는 잔혹한 뉴스들이 연일 쏟아져 나오면서 전 세계를 공포로 떠들썩하게 했다. 이에 자신감을 얻은 IS 세력 은 이슬람에 헌신되어 순교를 각오하고 지하드(알라를 위한 전쟁)를 실천할 충성된 일꾼들을 전 세계에 공개모집 하였다. 그러자 중동 북아프리카의 무슬림들뿐만 아니라 풍요로운 환경에서 자유와 인권을 마음껏 누리고 있던 유럽의 젊은 무슬림들조차 끊임없이 터키 국경을 넘어 IS에 합류하였고, IS는 급격히 세력을 불려 나갔다. 이들은 이라크와 시리아를 합한 지역의 거의 1/3에 달하는 영토를 점령하고 세금도 거두고 재판도 하면서 마치 정상국가와 같은 형태를 갖추게 되었다. 이러다가 순교를 각오하고 물불을 가리지 않는 지하드 전사들에
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