[연속칼럼] '내가 영화로 만들고 싶은 인물 셋'- 下 한국영화의 캐릭터로 관심있는 20세기 인물 중 일제시대 기업인 박흥식, 불도저 시장 김현옥을 각각 소개한 바 있다. 남은 한 명이 오늘 밝히지만, 영화감독 신상옥(1925~2005)이다. 그에 대한 내 관심은 심플하다. 그처럼 20세기 냉전시대를 드라마틱하게 살았던 인물은 없다. 자유진영과 공산진영 양쪽을 넘나든 사람 자체도 드물지만, 해당 지역에서 각각 최고 권력자의 비호 아래 눈에 띄는 활동한 사례는 없다. 신상옥-최은희, 둘이 북한에 납치당하는 과정 역시 스릴 넘치는데다가 8년 뒤 서방으로 다시 넘어오는 탈출 과정 또한 영화 이상의 영화다. 오죽했으면 냉전 말기 미 CIA도 그들 부부에 관심 가졌을까? 신상옥-최은희 부부가 목숨을 걸고 녹음했던 김정일 육성 녹음테이프를 미국에 제공하자 CIA는 보상으로 평생 연금을 지급했다. 지금이야 포털에서 잠깐 검색해도 김정일의 목소리를 들을 수 있는 세상이지만, 이 모든 게 40여 년 전 신상옥 부부의 스릴 넘치는 삶의 결과다. 독재자 김정일의 숨겨진 고독을 본 인물사실 60~70년대 충무로를 주름 잡던 명감독 신상옥과 명배우 최은희가 어느 날 평양에 납치당
[연속칼럼]'내가 영화로 만들고 싶은 인물 셋'- 中 한국일보를 1954년 창간했던 백상(百想) 장기영에 나는 전부터 끌렸다. 그를 모셨던 기자 중 백상을 욕하는 걸 보지 못했지만, 그 많던 별명도 언론 사주(社主)론 이채롭다. '보스', '왕초' 혹은 '야전사령관'…. 한국일보 사사(社史)는 그를 "제왕, 그러나 이따금 눈물을 떨구는 폭군"이라 했는데, 이건 또 뭐지? 68년 중학동 한국일보 사옥에 불이 났을 때다. 혼비백산한 백상은 그 와중에도 사진기자들에게 고함을 꽥꽥 질러댔다. "저 불꽃을 찍어! 옥상의 불타는 사기(社旗)를 사진 찍으란 말이야!" 당시 현장에 있었던 기자 김요섭은 그 도깨비를 이렇게 해독했다. "장기영은 포에지(詩)의 아들이다. 불꽃, 그것이 그의 미학이 아닐까?" 그러나 세상이 기억하는 장기영의 별명은 불도저다. 1960년대 초 경제부총리 시절 얻은 것인데, 그 원조 불도저를 밀어낸 괴물이 따로 있다. 서울시장 김현옥(1926~1997)이다. 오죽하면 3년 전 서울시가 서울역사박물관에서 개최했던 특별전 제목을 '불도저 시장 김현옥'이라고 정했을까? 백상도 멋지지만 그보다 더 극단적 캐릭터가 김현옥이다. '돌격'이라 쓰여진
[연속칼럼] '내가 영화로 만들고 싶은 인물 셋'-上 한국영화는 작품을 좌우하는 영화 캐릭터의 폭이 너무 좁고, 영화 외적 요인에 좌우된다고 지난 글에서 지적했다. 그게 우리영화의 빈곤을 자초하는 요인인데, 때문에 내가 영화감독으로 데뷔할 때 작품화하고 싶은 신선한 20세기 인물 셋을 소개하겠다고 예고한 바 있다. 오늘이 첫 번째다. 일제시대 재계의 인물이라고 운을 뗐을 뿐 이름은 밝히진 않았다. 단 그가 1930년대 골드러시의 주인공인 광산왕 최창학은 아니다. 최창학은 백범 김구가 묵던 집 경교장을 제공했던 사람이기도 한데, 흥미로운 인물이 맞지만 오늘 관심은 아니다. 실은 일제시대 유행어는 "유통엔 화신 박흥식, 제조업엔 경방 김연수"였다. 김연수의 경성방직은 1930년대 베이징에 사무실을 두고 만주 대륙을 호령했으니 글로벌 기업이 맞다. 하지만 영화 캐릭터로 적합한 인물은 내겐 화신의 박흥식(1903~94)이다. "일제시대 최고의 거부, 민족자본으로 설립된 화신백화점의 오너, 그러나 반민특위 체포 대상 1호…." 세상은 그런 식으로 박흥식을 기억하는데, 그가 착한 기업인인가 아닌가의 여부는 내 관심이 아니다. 영화 캐릭터로 성공하려면 선악 개념을
3.1절을 앞두고 개봉된 애국과 항일을 소재로 한 영화 두 편의 흥행 성적을 잠시 음미해보자. 당초 뭐가 있는 듯 요란했던 게 '항거:유관순 이야기'와 '자전차왕 엄복동'이었는데, 막상 뚜껑을 열어 본 지금 1중(中)1약(弱)의 빈약한 성적표가 전부라는 게 확인됐다. '항거:유관순 이야기'의 경우 누적 관객수가 114만 명이라서 볼륨이 크지 않은 게 아쉽지만 원래 저예산 영화로 출발했고, 50만 명만 들어도 호성적이라고 예견했던데 비해 나쁜 성적은 아니다. 흡인력 있는 흑백영화를 선택한 점, 고아라의 좋은 연기가 뒷받침된 결과이지만, 1000만 관객을 호령하는 시대에 내놓을만한 성적이 못되는 게 사실이다. '자전차왕 엄복동'의 경우 기대작이란 예상을 깨고 혹독한 성적에 울었다. 누적 관객 18만 명이 전부였는데, 졸렬한 연출에 주연배우의 발연기가 빚은 참사다. 두 편의 흥행을 놓고 보면 관객은 항상 영리한 선택을 하는 법인데 3.1절 100주년이라고 해도 상황은 변함없다.(두 영화보다 보름 늦게 개봉한 '1919 유관순'은 이 글 논의에서 제외했다. 그러나 누적 관객수 10만 명을 채우기도 힘들 전망이다.) '코드 영화 피로증후군'을 아세요? 이게 무얼
'서시', '하늘과 바람과 별과 시'의 윤동주는 한국인이 좋아하는 대표적 시인의 한 명이다. 창씨개명과 조선어 사용 금지 그리고 징병제 등으로 상징되는 식민지 어둠 속에서 "등불을 밝혀 어둠을 조금 몰아내고/시대처럼 올 아침을 기다리는" 시인의 존재란 그 자체로 우리에게 위안이다. 프랜시스 잠, 라이너 마리아 릴케와 같은 시인의 이름을 부르다 자신이 끝내 그 반열에 오른 윤동주, 그를 어찌 좋아하지 않을 수 있을까? 비범한 재능과 시적 완성도는 물론 일본 후쿠오카 형무소에서 맞은 비극적 죽음까지도 그는 순결한 젊음의 상징이 맞다. 내 경우 윤동주의 대표작은 아니지만 '새로운 길' 같은 소품도 좋아한다. "내를 건너서 숲으로 / 고개를 넘어서 마을로 / 어제도 가고 오늘도 갈 / 나의 길 새로운 길 / 민들레가 피고 까치가 날고 / 아가씨가 지나고 바람이 일고 / 나의 길은 언제나 새로운 길 / 오늘도 내일도 / 내를 건너서 숲으로 / 고개를 넘어서 마을로"(전문) 영화 '동주' 이후 국민시인 반열에 좋은 시인은 범작(凡作)에서도 개성을 잃지 않는 법인데, 이 작품 역시 윤동주 맛이 물씬하다. 동네 시내와 숲을 가뿐하게 내딛는 젊은이의 숨결과 경쾌한 발걸음이
이용희 교수 월간 JESUS ARMY 발행인 3.1운동 100주년을 맞으며 2019년 3월 1일, 우리는 역사적인 3.1운동의 100주년을 맞는다. ‘3.1운동’은 일제의 식민지배하에서의 민족적인 독립운동이었다. 1919년 3월 1일 서울의 파고다공원과 태화관, 그리고 전국의 9개 지역에서 ‘독립선언서’를 선포함으로 시작되었다. 국내적으로는 약 2개월 동안 지속되었고 만주, 연해주 등으로 확대되어 약 1년 간의 거족적인 독립만세운동 으로 번져갔다. 이 운동은 1910년 일제 강점기가 시작된 이후 9년 만에 일어난 사건으로서 독립에 대한 민족적 열망을 만천하에 선포하며 독립운동의 새로운 방향을 제시한 사건이었다. 전국적으로 전개된 독립만세운동 기간 동안, 전국 218개 부·군 가운데 211개 부·군에서 약 1,500건의 시위가 일어났다. 4월 말에 접어들면서 일제의 잔인한 폭력적 탄압으로 독립만세운동은 점차 막을 내리게 되었지만 3.1운동은 한국인들이 거족적으로 참여한 독립만세운동으로서, 한국독립운동사에서 가장 중요한 사건으로 기록되어 있다. 조국독립을 위한 고귀한 희생 1919년 3월부터 약 두 달 동안 전국에서 일어난 만세운동 집회
지난주 신문 중 쇼크는 조선일보 지면이었다. 동아와 함께 내년 창간 100년을 맞는 신문, 자칭 타칭 1등 신문의 커밍아웃이 확연했기 때문인데, 이 신문이 중앙일보처럼 어정쩡한 중도 성향의 매체로 바뀐 걸까? 이 나라에 자유우파를 대변하는 정통 매체는 정말 사라졌나?그걸 묻지 않을 수 없는데, 눈에 띄는 건 태극기 세력에 대한 조선일보의 노골적인 모독이다. 아무도 이걸 문제 삼지도 않는 점도 실로 안타까운데, 시작은 자유한국당 전당대회 보도를 하면서 심하게 균형을 잃은 것이다. 문제의 초점은 2월20일자 8면이다. "'전대(全大), 과격분자 놀이터 전락' 한국당의 탄식"이 그것인데, 놀랍다. 제호만 가리면 딱 한겨레다."저 딴 게 무슨 대통령…"이라고 발언한 최고위원 출마자 김준교의 발언을 문제 삼기도 했지만, 합동연설회 분위기를 태극기 세력이 주도한 걸 맹비난한 것이다. 장내 질서를 어지럽힌 걸 비판할 순 있다. 하지만 한국당이 우경화 논란에 휩싸였다는 식으로 몰고 간 건 명백한 잘못이다. 문제의 2월 20일자 조선일보 기사자유민주적 기본질서를 헌법 조문에 명문화한 이 나라에서 이념적 타락인 좌경화를 비판할 순 있어도 우경화가 문제가 된다는 식의 비판은 원
이 만 석 목사 무슬림선교훈련원장 기독교는 세계 최대 인구를 자랑하는 종교이고 그 뒤를 잇는 것은 이슬람이다. 이 두 종교의 인구를 합치면 지구촌 인구의 절반이 넘는다. 만일 이 두 종교가 서로 화해한다면 세계 평화의 길은 그리 멀지 않을 것이다. 이를 위해서 많은 사람들이 노력해 왔고 지금도 노력하고 있는 중이다. 과연 기독교와 이슬람의 화해가 가능할 것인가? 2016년에 모 신문사에서 기독교 학자들을 초청하여 주최한 특집 대담을 통해서 기독교와 유대교와 이슬람의 화해를 모색하는 가장 적절한 주제는 아브라함이라고 하면서, 이 세 종교가 모두 아브라함을 믿음의 조상으로 존경하니 아브라함을 중심으로 화해의 물꼬를 트는 것이 좋을 것이라는 주장을 폈다. 거슬러 올라가면 2007년 10월에도 세계평화를 위한 유명한 시도가 있었다. 세계적 이슬람 학자 138명이 교황을 비롯한 전 세계 기독교 지도자들에게 “우리와 너희의 공통된 말씀”이라는 주제로 공개서한을 보냈다. 이들은 세계 최대 종교인 기독교와 이슬람의 화해 없이는 세계평화가 불가능하므로 지도자들이 먼저 세계 평화의 장을 열어야 한다면서, 성경과 꾸란의 말씀들 중 “하나님 사랑, 이웃 사랑”이라는 공통된
요즘 자유한국당의 왕코미디에 절망했다는 사람들이 수두룩하다. 기왕에 그 당의 성향을 알고 있었지만, 집권여당의 위세에 눌려 자기 당 소속의원을 삽시간에 제명 처분하는 '자살당' 모습에 마지막 남은 기대마저 접었다는 것이다. 그리고 그건 어디에서 많이 봤던 장면이기도 하다. 2년여 전 박근헤 대통령 탄핵의 기시감(旣視感)인데, 실은 구조도 같다. 당시 새누리당에서 넘어간 찬성표 62표가 가세하는 바람에 국회에서의 탄핵이 의결됐는데, 결과적으로 집권당이 민심이란 괴물 앞에 굴복했고, 자유민주주의의 근간을 흔들었다. 이번 '셀프 제명 파동'도 면책특권이 보장되는 국회의원의 입을 스스로 막는 전체주의적 행태에 다름 아니다. 당 윤리위에 회부됐던 세 명의 의원이 개최한 2·8 공청회 자체가 5·18 진상규명 특별법에 근거한 합법적 행사였음에도 불구하고 민주당은 그걸 신성모독으로 몰기 때문이다. 문제는 이런 반민주적 횡포에 맞서 싸워야 할 한국당이 여기에 다시 동조하고 나선 점이다. 누가 한국당 X맨인가? 이종명 의원을 제명키로 하고 김진태-김순례 의원은 전대 이후로 징계를 유예한 건 한국당이 민주당 2중대라는 비난을 받아 마땅하다. 적과 싸우라고 군대를 만들어
멀쩡한 사람이라면 2년 전 박근혜 대통령 탄핵과 재판 앞에 연민과 고통을 동시에 느끼지 않을 수 없다. 그 사건이 대한민국의 명운(命運)과 무관치 않다는 점에서 더욱 그러한데, 채명성의 신간 <탄핵 인사이드 아웃>(기파랑)은 그런 우리들에게 적지 않은 위로가 된다. 채명성이 누구지? 탄핵 심판 대리인단 일원이고, 형사재판 변호인단으로도 활동했던 젊은 변호사다. 평이하면서도 울림이 큰 이 책은 출간 직후 베스트셀러로 떴는데, 우파 책으론 이례적이다. 그만큼 사람들의 목마름이 컸다는 얘긴데, 출간 시점도 흥미롭다. 1년 전과 또 달리 이른바 촛불혁명 정부의 폭주와 민심 이반(離反)이 우리에게 숨 쉴 공간을 만들어줬다. 그 책을 읽고 여운으로 남는 건 두 가지다. 그 하나는 채 변호사가 2년 전 헌재에서 했던 탄핵심판 최후변론이다. "탄핵이 기각되더라도 피청구인(박근혜)의 임기는 1년이 채 남지 않았으며…주된 임무는 연말 대선의 공정한 관리에 국한될 것입니다." 그게 맞는 백 번 맞는소리였다. "온 나라가 미쳐 돌아간 푸닥거리" 탄핵 기각 때 태극기와 촛불 세력 사이의 긴장이 치솟겠지만, 예정된 12월 대선 때문에 심각한 충돌은 피할 수 있다. 유감천
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UPDATE: 2019년 04월 21일 00시 34분
