영화 '남산의 부장들'이 설 연휴를 전후해 박스오피스 1위를 달린 것으로 집계됐다. 개봉 5일째에 200만 관객을 돌파했는데, 이 속도는 1980년대를 다뤘던 영화 '1987'(723만 명 관람)이 개봉 6일째에 200만 관객 돌파 속도보다 빠르다고 한다. 홍보비 30억 원 이상을 썼고, 제작비는 200억 원을 넘기기 때문에 최소 500만 관객을 모아야 수지타산을 맞춘다고 하는데, 지금 분위기론 1000만 관객을 모으는 건 어렵지 않아 보인다. 작품이 좋아서가 아니다. 이런 영화에 입맛 길들여진 관객이 부나방처럼 몰려드는 구조 때문이다. 이들이 채 살피지 못하는 건 이게 철두철미 정치영화라는 실체다. 사실 1000만 관객이 들었던 한국영화 상당수는 대선이나 총선이 치러지는 해를 맞춰서 전략적으로 개봉되고, 그건 젊은이들 표 수백만을 끌어가기 위한 선전선동의 일환이었다. 그게 뭘 말해줄까? 영화판이 정치판보다 더하고, 작품 자체를 기획 상품으로 개발한다는 점이다. 병든 동아-조선의 지면 내 경우 '남산의 부장들'의 위험성을 내다보고 개봉일(22일)에 관람했는데, 그 다음 날 신문을 보고 정말 놀랐다. 동아의 경우 대기자(상무급) 김순덕이 칼럼에서 "정치적 성격
이 용 희 교수 월간 JESUS ARMY 발행인 한 시간 기도운동 제자들에게 오사 그 자는 것을 보시고 베드로에게 말씀하시되 너희가 나와 함께 한 시간도 이렇게 깨어 있을 수 없더냐 시험에 들지 않게 깨어 기도하라 (마 26:40,41) ‘한 시간 기도’는 예수님께서 돌아가시기 직전 마지막 밤에 겟세마네 동산에서 제자들과 베드로에게 하셨던 말씀이다. 예수님께서 제자들을 왜 깨우셨을까? 사랑하는 제자들이 육신이 약하여 잠들어 있을 때 인간적인 생각으로는 충분히 잘 수 있도록 안 깨울 수도 있었다. 하지만 제자들이 푹 자고 난 다음에 사단의 시험에 져서 멸시와 모욕을 당하는 것보다는 수면이 조금 부족할지라도 한 시간을 깨어 기도함으로 시험에 들지 않을 수 있다면 그것이 제자들에게 제일 좋은 것이기에 예수님께서는 제자들을 계속해서 깨우셨다. 그럼에도 불구하고 베드로와 제자들은 잠을 이기지 못하고 계속 잤다. 그래서 기도 안하고 잠만 잤던 제자들은 십자가 앞에서 도망갔고, 특별히 베드로는 닭이 두 번 울기 전에 예수님을 세 번 부인했고 사람들 앞에서 예수님을 저주하며 부인했다. 베드로가 저주하며 맹세하되 나는 너희가 말하는 이 사람을 알지 못하노라 하니 (막 14
이 만 석 목사 무슬림선교훈련원장 CNN에 따르면 인도 상원은 2019년 12월 11일 인접국(파키스탄, 방글라데시, 아프가니스탄)에서 넘어온 불법 이민자도 시민권을 취득할 수 있도록 하는 시민법 개정안을 찬성125표, 반대 105표로 통과시켰다고 한다. 인도의 Amit Shah 내무부 장관이 11월 20일 인도 전 지역에 국가 시민 등록을 실시한다고 발표했는데, 힌두 민족주의를 표방하는 인도의 모디 정부가 하원의 동의를 받은 바로 다음날 상원까지 일사천리로 통과시킨 것이다. 그런데 중요한 것은 무슬림들은 시민권 취득 대상에서 제외한다는 조항이 들어갔다는 것이다. 그래서 소위 “반무슬림법”이라고 불리기도 한다. 혹자는 인접한 세 나라가 모두 이슬람국가인데 특히 카시미르 분쟁으로 관계가 껄끄러운 파키스탄과 대립각을 세우기 위한 법이 아닐까라는 생각을 할 수도 있겠으나, 이 법을 만들게 된 취지에 대한 내무부 장관의 설명은 다른 차원이었다. 즉 “파키스탄, 방글라데시, 아프가니스탄에서 종교로 인해 박해받는 힌두교, 불교, 시크교, 자이나교, 기독교인 등이 개정 시민법을 통해서 인도 시민권을 부여받을 수 있도록 하자는 것”이었다. 이들이 국적을 받을 수 있는 최
삼성 그룹과 그룹 내 계열사를 감시하는 막강 권한을 가진 준법감시위원회(준감위) 출범을 앞두고 기이한 상황이 연출됐다. 조중동을 포함한 메이저 언론은 이 사안을 일반 뉴스로 비중 있게 다룬데 비해 사설과 오피니언 쪽은 내내 침묵으로 일관했다. 못 본 척 일부러 외면한 것이다. 한겨레나 경향 등은 달랐다. 일반 뉴스로 다룬 것과 별도로 삼성을 보는 자기네들 입장을 콕 찍어 피력했다. 한겨레의 경우 10일 "삼성 준법위, 변화의 진정성 믿기엔 미흡하다"는 제목의 사설을 내보냈다. "감시위의 법적 실체와 권한이 불명확하고, 내부 정보 파악도 쉽지 않아 한계가 클 것"이라고 짚는 걸 잊지 않았다. 불법 경영권 승계 차단, 총수의 전횡을 막기 위한 지배구조 개선 등의 근본 대책은 아직 없다는 지적인데, 그런 비판적 태도는 경향도 마찬가지였다. 같은 날 그 신문 사설은 삼성 준감위 가동은 '이재용 재판 방패'에 그칠 것이라며 냉소적 반응을 보였다. 몸통까지 내놓으라는 호랑이 좋다. 그런 게 아마도 문재인 정부를 포함한 좌파의 시선을 반영할텐데, 최근 상황을 비유하자면 이렇다. 삼성그룹이 깊은 산 고개를 넘다가 덜컥 호랑이를 만났다. 급할 김에 삼성은 팔뚝 하나를 베어서
"2015년 위안부 합의는 정치적 합의로, (때문에) 위안부 피해자들의 법적 지위에 영향을 미친다고 볼 수 없다." 지난 27일 헌재는 한일위안부 합의는 헌법소원 심판의 대상이 아니라고 결정했다. 민변과, 위안부 할머니 유족이 "위안부 합의가 위헌임을 확인해달라"고 헌법소원을 낸 지 3년 9개월여만의 늦깎이 결정이 그렇게 미적지근하고 모호하기 짝이 없다. 헌재의 이번 각하(却下) 결정이 구체적으로 무얼 뜻할까? 그리고 한일관계 앞날엔 어떤 파장을 낳을 것인가? 이 칼럼은 심판 청구 각하가 왜 어물쩡 미봉책에 불과한지, 그게 끝내 헌재 발(發) 국가위기를 낳고 한일관계를 어렵게 할 지에 대한 전망을 일문일답 형태로 정리했다. -각하한다는 게 무슨 뜻인지 설명해 달라. "각하는 소송 요건을 충족하지 못했으니 본안(本案) 자체에 대한 심판도 하지 않겠다는 것이다. 즉 헌재는 꾀를 낸 것이다. 2015년 박근혜 정부가 위안부 합의를 한 것이 위헌이라고 판결해 문재인 정부와 좌파를 만족시키는 것을 경계한 것은 일단 좋다. 단 '위헌이 아니다'라고 결정했을 경우 또 다른 반발이 두려우니 헌재가 몸을 사린 것이다." -그것도 전원일치 각하인데, 그건 2017년 박근혜 대
제23차 북한구원 금식성회 넷째 날 집회가 에스더기도운동본부(대표 이용희 교수) 주최로 9일(목) 경기도 화성, 흰돌산 수양관에서 열렸다. 첫 번째 강사인 문창욱 목사(부산 큰터교회)는 롬 8:1-4 말씀의 설교로 넷째 날 성회를 시작했다. 문 목사는 그리스도 예수 안에 있는 자는 결코 정죄함이 없다. 그 정죄는 심판을 말한다. 예수 안에 있는 것은 내가 결정하는 것이 아니다. 하나님께서 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하셨으며(엡1:4) 모든 성회 참석자들이 한 달에 성경 1독을 하도록 강력히 추천했다. 이영환 목사는 영성집회를 인도하면서 미디어의 심각성에 대해 언급하며 지금 시대의 가장 큰 영적 전쟁은 스마트폰과 싸움이라고 했다. 예배시간에 초등학생들이 포르노물을 보는 일도 있다며 스마트폰이 가장 큰 영적 장애물인데도 인지하지 못하고 있다고 지적했다. 성도들이 부르짖어 기도하는 것이 필요하며 말씀과 기도로 영적인 능력을 받지 못하면 죄와 세상과 마귀를 이길 수 없다고 강조했다. 이슬람권에서 30여 년간 사역하고 있는 김요한 선교사는 이슬람권에서 많은 영혼들이 주께 돌아오고 있다고 하였다. ‘기독교 박해국가 상위 50위’에서 이슬람권이 37개국이고 부동
제23차 북한구원 금식성회 셋째 날 집회가 에스더기도운동본부(대표 이용희 교수) 주최로 8일(수) 경기도 화성, 흰돌산 수양관에서 열렸다. 첫 번째 강사인 김재동 목사는 ‘대한민국 건국 전후사와 하나님의 구원’이라는 강의로 셋째 날 금식성회의 문을 열었다. 김재동 목사는 대한민국 건국 과정은 정치적으로 매우 불안정하였다. 나라가 좌우로 대립하여 극심하게 혼란스러운 상황에서 대한민국이 자유민주주의 국가로 건국된 것은 하나님의 주권적인 구원이라 하였다. 또한 김 목사는 대한민국이 일본으로부터 해방된 지 75년이 지났지만 또 다시 체제전쟁 가운데 있다고 하였다. 두 번째 강의는 소그룹기도운동에 대한 발표가 있었다. 초등학교 교장을 역임한 송근후 이사장(빛의자녀학교)은 학교가 어떻게 하나님의 나라와 통치를 일으킬 수 있을까를 고민하며 ‘자신이 바뀌면 학교도 바뀌지 않을까’라는 생각에 기도제단을 쌓기 시작했다며 구약은 제단 이야기로 가득하고 신약 시대에도 몸으로 드리는 거룩한 산 제사를 드렸다고 했다. 송 이사장은 시133:1~3, 마18:20에서 연합과 소그룹 기도의 중요성에 대한 말씀은 학교경영의 큰 지침이 되었을 뿐만 아니라 실제로 영적인 돌파가 일어나 학생 기
제23차 북한구원 금식성회 둘째 날 집회가 에스더기도운동본부(대표 이용희 교수) 주최로 7일(화)에 수원 흰돌산 수양관에서 열렸다. 첫 번째 강사인 김재동 목사의 ‘끝나지 않은 싸움 6.25전쟁’이라는 강의로 ‘북한구원 금식성회’ 둘째 날 성회의 문을 열었다. 김 목사는 올해는 6.25남침 70주년이라며 6.25전쟁을 알면 공산주의의 실체를 알게 되는데 지금 교과서에는 북한 공산당의 만행이 사라지고 오히려 공산당 친화적인 내용들이 들어왔다고 우려하였다. 김 목사는 2013년 부산 세계교회협의회(WCC) 10차 총회에서 채택된 ‘한반도의 평화와 통일에 관한 성명서’에는 북한주민의 인권문제와 신앙의 자유에 대한 언급은 없었다며 그 대신 평화협정 체결, 경제제재 해제, 한.미 군사훈련 중단 등 북한정권 주장만을 수용한 것을 한국교회는 회개해야 한다고 하였다. 두 번째 강사인 허남일 목사(그날교회)는 ‘성령 안에서 기도하라’는 제목의 말씀을 전했다. 우리가 기도하는 것은 성도의 의무 때문이 아니라 하나님의 자녀라는 신분 때문이며 기도는 자녀의 특권이라고 했다. 허 목사는 성령 안에서 기도할 때 받게 되는 유혹은 우리가 원하는 것을 하나님께서 이루어주길 구하는 것이라
제23차 ‘북한구원 금식성회’가 1월 6일 수원 흰돌산 수양관에서 열렸다. '북한구원 금식성회'는 에스더기도운동(대표 이용희 교수)이 주최하며 겨울과 여름 연 2회 열리며 이번 성회는 6일 오후부터 10일 오전까지 4박 5일간 진행된다. 이번 성회의 주제의 말씀은 “나와 함께 1시간도 깨어 있을 수 없더냐(마 26:40)”이다. 예수님은 십자가 사건을 앞두고 겟세마네에서 깨어 기도하시고 당당히 승리하셨다. 그러나 제자들은 한 시간도 깨어있지 못함으로 시험에 들어 패배하였다. 국가적, 교회적 위기 앞에서 성도들이 깨어 기도할 것과 북한주민들이 자유롭게 하나님을 예배하는 날이 속히 오기를 기도하면서 첫째 날 성회가 진행되었다. 첫 번째 강사인 이선규 목사(대전 즐거운교회)는 ‘지금도 은혜로 남은 자의 복’이라는 설교로 금식성회의 문을 열었다. ‘엘리야는 하나님께 대한 열심히 유별하여 이스라엘 백성의 죄악을 하나님께 낱낱이 고발하였다. 그러나 그는 오히려 쫓기는 신세가 되어 홀로 남았다’며 예나 지금이나 하나님께 택함 받은 사람은 언제나 소수라고 하였다. 이 목사는 엘리야가 심한 고독으로 무력감에 빠졌으나 하나님은 “엘리야야 네가 어찌하여 여기 있느냐”며 그를 찾
전국통일광장기도회는 다음 주 1월 6일(월) 저녁 7시 30분, 경기 화성시에 있는 흰돌산수양관에서 전국과 해외에 있는 통일광장기도회 회원들이 모여 ‘2020년 통일광장기도회 연합예배’를 드린다. 연합 통일광장기도회는 이전에는 광복절을 기념하여 수도권, 호남권, 영남권, 충청권 등 권역별로 모인 적은 있었으나 국내외 회원이 모두 모이는 ‘통일광장기도회 연합예배’는 이번이 처음이다. 통일광장기도회는 에스더기도운동(대표 이용희), 통일소망선교회(대표 이빌립), 북한정의연대(대표 정베드로), 서울기독청년연합회(대표 최상일) 등의 기독교 통일운동단체와 북한인권운동단체가 북한구원과 복음통일을 위해서 기도하기 위해 2011년 10월 31일 서울역 광장에서 탈북민의 간증과 함께 기도모임으로 시작되었다. 첫 기도모임을 시작으로 각 도시의 광장에서 통일광장기도회가 열리고 있으며 현재 서울에서 제주도까지 전국 51개 주요 도시로, 그리고 뉴질랜드, 캐나다, 필리핀, 일본, 콜롬비아, 이스라엘 등 해외 6개 국가로 통일광장기도회가 확산되는 가운데 있다. 목회자들과 성도들이 초교파적으로 매주(주로 월요일) 광장에 모여 국가와 복음통일을 위해서 기도하고 있다. 이번 ‘2020년 통
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UPDATE: 2020년 01월 28일 15시 37분
